读许寿裳先生《鲁迅传》发现的一些不大正经的彩蛋
1. 众所周知迅哥儿有起外号癖。
严复又名载飞载鸣。
钱玄同又名爬来爬去。
原文：后来，我们读到章太炎先生的《社会通诠商兑》，有云： 就实论之，严氏固略知小学，而于周秦两汉唐宋先儒之文史，能得其句读矣。然相其文质，于声音节奏之间，犹未离于帖括。申夭之态，回复之词，载飞载鸣，情状可见，盖俯仰于桐城之道左，而未趋其庭庑者也…… 从此鲁迅对于严氏，不再称“不佞”，而改称“载飞载鸣”了。
我们同班听讲的，是朱蓬仙（名宗莱），龚未生，钱玄同（夏），朱逷先（希祖），周豫才（树人，即鲁迅），周起孟（作人），钱均夫（家治），和我共八人。前四人是由大成再来听讲的。听讲时，以逷先笔记为最勤；谈天时以玄同说话为最多，而且在席上爬来爬去。所以鲁迅给玄同的绰号曰“爬来爬去”。
2.迅哥儿曾有获诺奖的希望，但被他把机会随手扔进了垃圾桶（bushi）。
原文：鲁迅的著作，国际间早已闻名了。记得一九二五年，他作了《自传》和《俄文译本<阿Q正传>序》，嘱我代写一份，因为译者王希礼要把它影印出来，登在译本的卷头。他曾告诉我：“瑞典人S托人来征询我的作品，要送给 ‘管理诺贝尔文学奖金委员会’，S以为极有希望的，但是我辞谢了。我觉得中国实在还没有可得诺贝尔奖金的人，倘因为我是黄色人种，特别优待，从宽入选，反足以增长中国人的虚荣心，以为真可与别国媲美了，结果将很糟。……”这是何等谦光，又是何等远见！
3.周海婴儿时大逆不道口出狂言要把渠父吃了。
原文：海婴生性活泼，鲁迅曾对我说：“这小孩非常淘气，有时弄得我头昏，他竟问我：‘爸爸可不可以吃的？’我答：‘要吃也可以，自然是不吃的好。’”我听了一笑，说他正在幻想大盛的时期，而本性又是带神经质的。鲁迅颇首肯，后来他作《答客诮》一诗，写出爱怜的情绪云： 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
4.迅哥儿师从章太炎，（得其骂人技法真传）中年因此研读佛经。（个人感觉迅哥儿明显的济世情怀与此亦有关）
原文：民三以后，鲁迅开始看佛经，用功很猛，别人赶不上。他买了《瑜伽师地论》，见我后来也买了，劝我说道：“我们两人买经不必重复。”我赞成，从此以后就实行，例如他买了《翻译名义集》，我便不买它而买《阅藏知津》，少有再重复的了。他又对我说：“释伽牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部份早已明白启示了，真是大哲！”但是后来鲁迅说：“佛教和孔教一样，都已经死亡，永不会复活了。”所以他对于佛经只当做人类思想发达的史料看，借以研究其人生观罢了。别人读佛经，容易趋于消极，而他独不然，始终是积极的。他的信仰是在科学，不是在宗教。
（其实个人感觉这里可以商榷，毕竟任何一门学说都是需要人来发扬创新的，倘发扬出去并能够适应现代社会便无“死学说”一说。）
（图为1916年3月鲁迅抄校《法显传》）
5.迅哥儿日常不修边幅以至于初见吓到了许景宋女士。
原文：鲁迅出学校以后，从事战斗的新文艺工作，亘三十年。这三十年间始终维持着最朴素的学生和战士的生活，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，节衣缩食以购图书，以助穷苦青年的学费。景宋说得好：“‘囚首垢面而谈诗书’，这是古人的一句成语，拿来转赠给鲁迅先生，是很恰当的。我推测他的所以 ‘囚首垢面’，不是故意惊世骇俗，老实说，还是浮奢之风，不期引起他的不重皮相，不以外貌评衡一般事态，对人如此，对自己也一样。”
（忘了在哪看见的说许广平第一次听鲁迅课，因他的衣冠不整和蓬头垢面心生厌弃）
6.迅哥儿爱吸烟，一天五十支。
原文：除饮茶和吸烟外，并无嗜好。茶用清茶，烟草用廉价品，每日大概需五十支。早上醒来便在卧帐内吸烟，所以住会馆时，他的白色蚊帐熏成黄黑。
7.迅哥儿拮据一生，病死不无经济原因。
原文：鲁迅的寿仅五十六岁，其致死之由，我在拙著《怀亡友鲁迅》文中，举出三点：(一）心境的寂寞，（二）精力的剥削，（三）经济的压迫，而以这第（三）为最大的致命伤。他大病中所以不请D医开方，大病后之不转地疗养，“何时行与何处去”，始终踌躇着，就是为了这经济的压迫。鲁迅毕生为反帝反封建而奋斗，淡泊自甘，痛恶权势，受禁锢而不悔，受围攻而不屈，受诬蔑不知若干次。
（季茀和迅哥儿真的好嗑啊啊啊
迅适全是刀一点不好玩）
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